愛情那些事——執子之手與子偕老

2020-08-04 23:38 關鍵詞:愛情那些事——執子之手與子偕老 分類:愛情散文 閱讀:53

一個偶爾的機遇,看到了一位朋友在情人節心境不佳時寫的一篇作品《橫眉冷對情人節》,他在作品中慨嘆“當戀愛需求以各類物資來證實的時分,恰好證實了它的摧枯拉朽、它的懦弱與慘白”,并期望在“這個缺少好漢和理想的期間”,人們能還“真正的戀愛”以“地道、單純的自然素質”。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

這幾天對照有空,我也來寫篇作品辯駁一下,并趁便談談本身的戀愛觀。 “真正的戀愛”,這但是個崇高的使人不敢輕瀆的字眼,但是人世真有這類不需求各類物資來證實的地道、單純的戀愛嗎?我這個俗人對此是示意疑心的。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

中國歷史上最廣為傳誦的四大戀愛故事是“天仙配”、“白蛇傳”、“孟姜女”和“梁祝”,我們無妨來剖析一下其間的戀愛觀念。

牛郎織女癡情相守鵲橋眺望,白娘子為救夫君水漫金山,孟姜女尋夫哭倒長城,梁祝化蝶廝守畢生,充足凄美和浪漫,惋惜都只是藝術加工后的傳說,和理想中的戀愛無關。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

織女能織出價錢不菲的云錦來保持小康糊口,白娘子則能靠仙術來補助家用,以是她們的戀愛糊口看起來夠單純的,但是那是仙家的戀愛,和人世無關。

孟姜女的故事倒很有些理想意義,惋惜“長城”是“大風起兮云飛揚”的劉邦“吹”倒的,而不是哭哭啼啼的孟姜女哭倒的,實在的孟姜女,十有八九是哭死在尋夫的路上了。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

梁祝的故事最實在最動人,但末端的“化蝶”我小我認為是敗筆,我寧肯看到的是他們生不克不及相守死不克不及相望,由于這才是中國歷史上的常態,肯定要添上一條“光亮的尾巴”,反倒減低了故事的控告力,使中國人不敢直面凄慘的理想而寄期望與縹緲的來生。

這四個故事中最具有理想意義的“梁祝”,恰證實了“物資”是戀愛中必不可少的一部分,如果梁山伯可以中了狀元或一夜暴富,梁祝的悲劇就很大概不會發作了。 傳說中被添枝接葉的戀愛難以征信,最好照樣剖析一下史實中的戀愛較有理想意義。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

《詩經》中保存了很多質樸的戀愛詩,《野有死麇》就是當中很單純的一首,戀愛的自然素質盡收眼底。“野有死麇,白茅包之;有女懷春,吉人誘之”(《詩經·召南·野有死麇》),“麇”(jūn)是指獐子,“白茅”指一種明凈柔滑的草,古時使用來做珍貴禮品的包裝;“懷春”則不消詮釋了吧,地球人都曉得;“吉人”平日詮釋為“漂亮逍遙的男子”。

“吉人”看上了少女,因而送上一匹獐子來套近乎,少女也不客套地笑納了,因而一來二去兩人就算好上了,接著兩人幽會,“舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠”。帨(shuì)是指頭巾,“尨”(máng)指長毛狗,這幾句詩翻譯起來略有不雅,但孔子都批評說是“思天真”,我又何懼翻譯一下呢:“別抱得那么緊,你總得讓我脫衣服脫得愜意些吧;慢點慢點,別弄臟我的頭巾;輕點輕點,別把我家的狗給吵醒了……”。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

“吉人”的戀愛有了了局,那一匹獐子但是功不可沒的,在古時物資匱乏的年月里,一匹獐子的代價大概不會比如今一個名牌手機的代價低,“吉人”若送不出這匹獐子,他有無機遇去“無使尨也吠”實在得打個大大的問號。在《野有死麇》描述的戀愛里,我看到了“物資”和“情欲”。

只看人不看物的戀愛自然也有,紅拂女看中李靖氣宇而夜奔舍下,崔鶯鶯景仰張生文彩而待月西廂,但略作考據這些都是文人們的創作,和《聊齋志異》里面的戀愛故事一樣當不得真。戰國時齊太子法章和太史之女的戀愛倒很實在很浪漫,那時齊王被殺,太子法章拋頭露面躲到太史產業了一個平凡仆人,“太史女奇法章狀貌,認為非恒人,憐而常竊衣食之,而與私通焉”,貴族蜜斯竟然委身下人,這戀愛確實夠地道,值得推重。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

但我這人愛煞風景,我必需指出的是太史女和法章私通前,兩人來往之時,法章十有八九向太史女流露過本身的身份,《史記》簡單,未作點明罷了。來由很簡單,太史女要為本身和本身的家屬負責,委身仆隸,是不大概的。法章和太史女的戀愛故事里,我看到了“職位”。

西漢司馬相如和卓文君的戀愛故事也讓人憧憬,一曲《鳳求凰》,賺得麗人歸,算是巨室蜜斯施舍潦倒墨客的模范了。但認真研討一下,司馬相如那時已略有薄名,和臨邛縣令照樣密友,“相如繆與令相重而以琴心挑之”,這幾乎是個“圈套”。

司馬相如居心讓縣令對本身必恭必敬,卓家請的客都到齊了他卻午時還不來,肯定要縣令親身去請才姍姍來遲,架子拿得實足,恍如多關鍵的高朋。再加上彈得一手好琴,“文君竊從戶窺,心悅而好之,恐不恰當也”,把卓文君忽悠得暈乎乎的,反倒擔憂本身配不上司馬相如。以是當司馬相如打通她的丫環向她表達愛意時,她馬上“夜亡奔相如”。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

兩人一起跑回成都,卓文君才覺察上了當,司馬相如本來是個“家貧無以自業”的窮墨客,家里窮得只剩四周破墻(“一貧如洗”的成語就是這么來的),“文君久之不樂”,但沒法子呀,被“套牢”了,因而兩人商酌回臨邛縣去“欺詐”卓文君的爸爸卓天孫。

司馬相如背水一戰,把僅有的裝門面的車馬賣了,在臨邛開了個小酒館,卓文君當掌柜的,司馬相如當雜役,意義就是對臨邛人說:“你們瞧瞧卓天孫這小氣鬼,還讓不讓女兒半子活了”?卓天孫盡管曉得這是“欺詐”,但架不住兒子和來賓的奉勸,再加上司馬相如畢竟是臨邛縣令的密友,欠好過于摧辱,對峙幾天后只得就范。“卓天孫不得已,分與文君僮百人,錢百萬,及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人”。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

哈哈,司馬相如只寫寫作品真是太屈才了,他若活在當代,肯定能在股票市場做個好“農戶”。司馬相如和卓文君的戀愛故事里,我看到了“心計”、“名譽”和“鈔票”。

大唐名臣顏真卿做撫州刺史時,碰著了一件很是辣手的案子。邑人楊生之妻由于嫌楊生家貧沒法贍養本身,請求仳離,楊生無法只好贊成了。楊妻來找顏真卿判他們仳離,顏老夫子判曰:“專學買臣之婦,嫌棄夫君,污辱鄉下,傷敗風教”。盡管準予楊妻仳離,但卻當堂打了二十大板,聽說“四遠聞之,無不悅服,自是江表婦人,無敢棄其夫者”。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

從顏真卿的角度看,他身為父母官,要整理風氣,這么做也是用心良苦,欠好非議。但認真想一想,楊妻也挺冤的,楊生那時“資給不充”,那他們成婚時也好不到哪去,可楊妻也沒嫌棄窮墨客并和他成婚過了好幾年苦日子呀,這戀愛也算單純吧。楊生成婚卻不想法養家,戀愛破碎如同他的義務更重些吧。

晚明金陵四令郎之一的冒辟疆和秦淮八艷之一的董小宛,也歸納了一段讓人羨慕的戀愛傳奇,冒辟疆在《影梅庵憶語》中有具體傾吐。同游金山則千人跟隨,指為仙人朋友;共啖櫻桃則風情萬種,莫辨為櫻為唇。但是要做這仙人朋友的必要條件是,先得把董小宛那一尺多高的債單給結了,不然你只能在夢里風流了。冒大才子在《影梅庵憶語》中對幾次三番回絕董小宛的緣由語焉不詳,照樣讓我來替他說句真話吧:“小宛,你那債單也太高了吧”!

戀愛那些事——執子之手與子偕老

若不是有朋友和族伯的輔助,替董小宛結清債單,那凡間本沒有《影梅庵憶語》這碼事的。 戀愛,本是俗凡間俗人們的俗物,向來如斯,無需神話,絕非我們腐化至今,落空了戀愛的真義。戀愛中有“物資”、“情欲”、“職位”、“心計”、“名譽”和“邊幅”等俗物,自然也有“情感”、“品德”、“能力”等雅物,認為戀愛不需求以各類物資來證實,就象拉著本身的頭發想分開空中一樣好笑。

實在何止戀愛如斯,凡間萬事,不管有那么美妙的辭藻來潤飾,都是需求物資來證實的,比方“親情”、“友誼”等。把社會想得太美妙,只會讓本身理想主義的頭,撞得頭破血流罷了。我那位朋友,也許還太年青,見事不深吧,等年事漸長明日黃花,他的戀愛也有充足的俗物之時,他應當不會再寫那樣的作品了。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

這一點,即使洞明世事如魯迅者也難以免俗,當20年月魯迅在北京煢煢獨處時,元旦聽他人放鞭炮大為光火,感覺無聊,感覺放鞭炮真是愚笨;但當他30年月在上海時,嬌妻在抱愛子膝前,元旦時也買來鞭炮熱烈一番,不再感覺這是無聊俗事了。 實在我也是個理想主義者,我對包孕戀愛在內的凡間萬事并不灰心,史乘看得多些,我能感遭到我們的社會照樣在困難地前進著,我們的戀愛照樣在遲緩地向“情感”和“品德”挨近而不是在向“鈔票”和“職位”屈膝。

之以是要辯駁我那位朋友,那是由于如果把戀愛比做一杯水,我們如今只要半杯,如果我們曉得事實上開首杯子里并沒有水或只要小半杯,那么我們就會對照悲觀,由于我們看到了一個精良的趨向,并會順著這趨向去勤奮把杯子注滿;但若我們誤認為本來杯子就是滿的,是由于我們的失誤才剩半杯了,那么我們就輕易灰心,任勞任怨乃至對社會不滿。

戀愛那些事——執子之手與子偕老

我的這篇草就的作品,就是在勤奮證實著前者,如果反倒使讀者們看到了冷意,那是我文才有限,諸位多諒解。 嗚呼,問凡間,情為何物?直叫人,存亡相許!惟愿全國有情人終成眷屬,生存亡死,不離不棄。

就以我最喜好的兩首戀愛詩來給這作品末端吧: 青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。 死生契闊,與子成好。執子之手,與子偕老。

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